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從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，人們就注意到了偏見(jiàn)的影響：納粹分子對(duì)猶太人的偏見(jiàn)、西方人對(duì)東方人的偏見(jiàn)、以及形形色色的種族偏見(jiàn)在很大程度上是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。了解偏見(jiàn)，并克服它的影響對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和促進(jìn)不同文化的交流有著重要的意義。這一節(jié)我們所討論的偏見(jiàn)主要包括兩個(gè)方面：種族偏見(jiàn)和性別偏見(jiàn)。

 

偏見(jiàn)問(wèn)題概述

 

(1)什么是偏見(jiàn)?

 

偏見(jiàn)是人們以不正確或不充分的信息為根據(jù)而形成的對(duì)其他人或群體的片面甚至錯(cuò)誤的看法與影響。偏見(jiàn)與態(tài)度有關(guān)，但偏見(jiàn)又不同與態(tài)度。我們知道態(tài)度包含三個(gè)成分：認(rèn)知、情感和行為傾向。與態(tài)度的認(rèn)知成分相對(duì)應(yīng)的是刻板印象(stereotype)，它代表著人們對(duì)其他團(tuán)體的成員所持的共有信念。偏見(jiàn)(prejudice)則是與情感要素相聯(lián)系的傾向性，它對(duì)他人的評(píng)價(jià)建立在其所屬的團(tuán)體之上，而不是認(rèn)識(shí)上。從這一點(diǎn)來(lái)看，偏見(jiàn)即不和邏輯，也不和情理。行為成分體現(xiàn)在歧視(discrimination)上，如招工時(shí)排除女性或其他少數(shù)民族的人。

 

(2)人們?yōu)槭裁磿?huì)有偏見(jiàn)?

 

對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，不同的理論有不同的觀點(diǎn)，下面我們羅列幾種相關(guān)的理論：

 

團(tuán)體沖突理論

 

團(tuán)體沖突(group conflict)理論認(rèn)為為了爭(zhēng)得稀有資源，如工作或石油等，團(tuán)體之間會(huì)有偏見(jiàn)的產(chǎn)生，從這一點(diǎn)上來(lái)看，偏見(jiàn)實(shí)際上是團(tuán)體沖突的表現(xiàn)。團(tuán)體沖突理論還用相對(duì)剝奪的觀點(diǎn)解釋偏見(jiàn)何時(shí)產(chǎn)生，當(dāng)人們認(rèn)為自己有權(quán)獲得某些利益卻沒(méi)有得到，這時(shí)他們?nèi)舭炎约号c獲得這種利益的團(tuán)體相比較時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生相對(duì)剝奪感，這種相對(duì)剝奪感最可能引發(fā)對(duì)立與偏見(jiàn)。

 

社會(huì)學(xué)習(xí)理論

 

Ashmore (1980)提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論則認(rèn)為偏見(jiàn)是偏見(jiàn)持有者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在偏見(jiàn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，父母的榜樣作用和新聞媒體宣傳效果最為重要，兒童的種族偏見(jiàn)與政治傾向大部分來(lái)自父母，兒童所接受的新聞媒體的影響使得兒童學(xué)習(xí)到了對(duì)其他人(比如少數(shù)民族和婦女)的偏見(jiàn)。

 

(2)人們?yōu)槭裁磿?huì)有偏見(jiàn)?

 

對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，不同的理論有不同的觀點(diǎn)，下面我們羅列幾種相關(guān)的理論：

 

認(rèn)知理論

 

認(rèn)知理論用分類、圖式與認(rèn)知建構(gòu)等解釋偏見(jiàn)的產(chǎn)生，認(rèn)為人們對(duì)陌生人的恐懼(貶低對(duì)他們的認(rèn)識(shí))、對(duì)內(nèi)團(tuán)體與外團(tuán)體的不同對(duì)待方式(喜歡內(nèi)團(tuán)體的人，排斥外團(tuán)體的人)以及基于歧視的許多假相關(guān)(多數(shù)人與少數(shù)人不良行為的比率相同，但少數(shù)人的不良行為被過(guò)分估計(jì))等都助長(zhǎng)了我們對(duì)他人的偏見(jiàn)。

 

心理動(dòng)力理論

 

心理動(dòng)力理論(Psychodynamic theory)用個(gè)人內(nèi)部的因素解釋偏見(jiàn)，認(rèn)為偏見(jiàn)是由個(gè)體內(nèi)部發(fā)生、發(fā)展的動(dòng)機(jī)性緊張狀態(tài)引起的。心理動(dòng)力理論有幾種不同的形式：一種形式把偏見(jiàn)看成是一種替代性的攻擊，另一種形式則將偏見(jiàn)視為一種人格反常，偏見(jiàn)是一種人格病變。其中最為有名的當(dāng)數(shù)Adorno(1950)對(duì)"權(quán)威性人格"(Authoritarian personality)的研究。他發(fā)現(xiàn)30年代德國(guó)人的反猶太情緒是由權(quán)威性人格中發(fā)展起來(lái)的，這一人格的特征包括：對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀與行為模式的絕對(duì)固執(zhí);認(rèn)同并夸大權(quán)威;將對(duì)某些人的敵意擴(kuò)大到一般人身上;具有神秘及迷信的心理傾向。