內(nèi)容心理學(xué)
馮特(1832-1920)德，心理科學(xué)的建立者，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的奠基人。
主要著作：《對(duì)感官知覺(jué)理論的貢獻(xiàn)》(第一次提出實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的概念)、《關(guān)于人類和動(dòng)物靈魂
的講演錄》(收錄實(shí)驗(yàn))、*《生理心理學(xué)原理》(標(biāo)志馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)思想的成熟)、*《心理學(xué)大綱》(提出情感三維說(shuō)、標(biāo)志心理學(xué)體系的完全確立)、《民族心理學(xué)》。
◎ 實(shí)驗(yàn)心理學(xué)為何產(chǎn)生于德國(guó)?
①德國(guó)對(duì)心理學(xué)的界定比英、法更早;
②德國(guó)大學(xué)崇尚學(xué)術(shù)自由，而英法比較保守;
③德國(guó)人善于純理論思辨的思維方式。
心理學(xué)體系：
①個(gè)體心理學(xué)(實(shí)驗(yàn)心理學(xué))
②民族心理學(xué)(社會(huì)心理學(xué))
一、心理科學(xué)觀
(一)心理學(xué)哲學(xué)的關(guān)系
他認(rèn)為所有學(xué)科都源于哲學(xué)，哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)。心理學(xué)也不例外，哲學(xué)是它的基礎(chǔ)之一。
(二) 心理學(xué)與生理學(xué)的關(guān)系
他認(rèn)為心理學(xué)并非生理學(xué)的一個(gè)分支，心理過(guò)程與生理過(guò)程是兩個(gè)獨(dú)立的、平行的系列。
◎心身關(guān)系理論
主張心身平行論，認(rèn)為心理過(guò)程和大腦的生理過(guò)程是兩個(gè)獨(dú)立的系列，二者有一致的協(xié)調(diào)但不存在因果關(guān)系。其心身平行論是錯(cuò)誤的，是一種唯心主義二元論，但在科學(xué)心理學(xué)誕生之前具有積極意義，區(qū)分了心理過(guò)程和生理過(guò)程，避免了二者的混同。
(三) 心理學(xué)的應(yīng)用性
把心理學(xué)視為純科學(xué)，不主張進(jìn)行應(yīng)用研究。這就限制了馮特的心理學(xué)的研究范疇，使馮特只局限于感知、聯(lián)想、反應(yīng)時(shí)等研究，使心理學(xué)從一獨(dú)立便脫離了社會(huì)生活，從而大大削弱了其生命力。
二、 心理學(xué)的對(duì)象
他認(rèn)為一切科學(xué)都研究經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)研究直接經(jīng)驗(yàn)，其他科學(xué)研究間接經(jīng)驗(yàn)。他把心理學(xué)的研究對(duì)象和自然科學(xué)的研究對(duì)象統(tǒng)一起來(lái)，推動(dòng)了心理學(xué)的獨(dú)立，但是，他用經(jīng)驗(yàn)代替心理，偷換客觀事物，抹殺了心和物的區(qū)別，從而否定了心理是客觀事物的反映的原則。
三、 心理學(xué)的研究方法——實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法和歷史法
【實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法】馮特主張把實(shí)驗(yàn)法和內(nèi)省法結(jié)合起來(lái)，以實(shí)驗(yàn)條件控制內(nèi)省，即在實(shí)驗(yàn)控制的條件下觀察自我的心理過(guò)程，以消除主觀內(nèi)省所帶來(lái)的不利影響。
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